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EL MOVIMIENTO DE DOCUMENTALISTAS
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Aunque el primer encuentro, en 1996, estuvo encabezado por la propuesta de analizar la relación entre documental y ficción, la primera idea fundacional y que movió la construcción del movimiento fue algo así como el intento de resolución de la opción contenida en la frase “el documentalista entre la mirada y la acción”. Ese fue el nombre de la primera publicación del Movimiento, una revista que acompañó el primer Festival nacional de cine y video documental que organizamos en 1997, en Avellaneda. Nuestra preocupación pasaba por sentirnos navegando entre la mirada, es decir el encuentro, y el movimiento, es decir la acción. En esa época nos llamábamos “Encuentro de Documentalistas”; con el paso del tiempo nos dimos cuenta que todavía nos estábamos encontrando, nos estábamos “semblanteando”. Ya llegaría el tiempo de movernos juntos, de pasar a la acción. La primera idea fundacional, aunque desarrollada con el tiempo, sería entonces el documental es acción.
Para la organización de ese primer Festival aceptamos el ofrecimiento del municipio de hacer los afiches. Dos días antes de la apertura, cuando los afiches llegaron, vimos con perplejidad que en toda la franja inferior aparecía, como si el Festival fuese parte de su gestión, el nombre del intendente. Luego de algunas idas y venidas, esa noche tomamos una decisión: tijera en mano los compañeros de difusión cortaron toda la franja inferior y se pegaron así los carteles. El Festival fue un éxito total y nadie se atrevió a reclamarnos nada. La noche de las tijeras despiertas forjamos la segunda idea fundacional del Movimiento, la de independencia política y, por añadidura, independencia del poder político y económico.
El nombre de “Movimiento de Documentalistas” recién lo adoptamos cuatro o cinco años después, luego que decidimos salirnos del corralito burocrático en que pretendía encerrarnos el área de cultura del municipio avellanedense en manos de la “alianza”. Saltamos el cerco y entonces nos pusimos en movimiento. En el escape hacia adelante dejamos en el camino a compañeros hasta allí muy valiosos, pero que no se animaron a correr el albur de un camino sin retorno y prefirieron mantenerse a la sombra del aparato institucional. En ese contexto confirmamos en la práctica algo que ya sabíamos: no se puede definir a nadie como una buena o mala gente independientemente de su relación con el poder.
Solamente unos pocos cruzamos el puente Pueyrredón y comenzamos a patear calles buscando dónde hacer base para volver a empezar. Hasta que con Diego Vilas y Fernando Alvarez comenzamos a reunirnos en un bar con billares que está al lado del hotel Bauen, hoy en manos de los trabajadores, muy cerca de Corriente y Callao.
Para esa época, volvimos a encontrarnos con un compañero mexicano, que nos había deslumbrado en el Festival de 1997 con una conferencia que sostuvo con verdadero conocimiento del tema y de los protagonistas: “La imagen documental en Chiapas”. Fernando nos aportó una cuota de pensamiento y política zapatista que nos llegó como una bocanada de aire fresco.
Empezábamos a definir un perfil. De ese encuentro y de los asiduos debates y discusiones surgió la siguiente idea fundacional, muy zapatista, por cierto: La humildad, la paciencia y la perseverancia en la organización y la voluntad, la inflexibilidad y la determinación en la confrontación.
Para comienzos del 2001 decidimos convocar el tercer festival nacional. Los funcionarios del instituto nacional de cine, a los que recurrimos pidiendo apoyo, ingenuos nosotros, nos hicieron ir como diez veces a recorrer pasillos y tocar puertas. Hasta que un día rescatamos del pantano burocrático la dignidad que nos merecíamos y decidimos, frente a sendos pocillos de café, no pisar nunca más el despacho de ningún burócrata. Y así lo hicimos. Esa fue la cuarta idea fundacional, más que una idea un sentimiento: no a los burócratas. No a los burócratas del cine, pero también no a los burócratas de la cultura; y no a los burócratas de la política, vinieran de donde viniesen.
Ya avanzado ese año 2001 nos topamos con otros burócratas. Mientras comenzábamos a organizarnos independientemente del gobierno y del estado al que caracterizábamos de “administración colonial”, un grupo de representantes de asociaciones y colectivos de documentalistas se reunían, dialogaban y acordaban con los funcionarios de De la Rua - sí, escucharon bien, con los funcionarios de De la Rua- en el instituto nacional de cine la realización de concursos para recibir... subsidios!. Nunca nos vamos a olvidar que en ese mismo momento infinidad de desocupados hambrientos recorrían las calles revolviendo tachos de basura mientras que otros, ya organizados, cortaban puentes y rutas.
Entonces planteamos, en una carta abierta, entre otros puntos, que nos negábamos terminantemente a participar de dichas reuniones por considerar que eran una traición al pueblo que se movilizaba contra el gobierno y que más que acordar con los funcionarios había que enjuiciarlos. Y quedamos aislados. No los voy a nombrar, pero sí les voy a decir que los burócratas de todos grupos conocidos participaron de ese “contubernio”. Al mismo tiempo, como siempre pasa con los burócratas de toda especie para justificarse ante sus “bases”, nos acusaron de sectarios, divisionistas y hasta de malas personas... A partir de ese episodio catalizó otra idea fundacional: nada de representantes, delegados, dirigentes, es decir burócratas del documental. Sólo nos relacionamos con iguales y entre iguales, y cada uno se representa a sí mismo. Nadie decide por nadie y cada uno piensa con su propia cabeza.
En septiembre de 2001, organizamos el III Festival nacional de cine y video documental. El salto fue cualitativo. Más de veinte compañeros participaron de la organización. El 19 de diciembre de 2001, en un local prestado por el Medh, donde funcionamos por un tiempo, se realizó la primera reunión multitudinaria. Ahí se concretó la convocatoria a todos los realizadores del país a participar de la construcción del Movimiento de Documentalistas. Esa misma noche nos movilizamos a la Plaza de
Mayo, y también al día siguiente.
Entonces se inició otra etapa. Inauguramos el sitio en Internet, Beatriz Cabot comenzó a organizar el área de fotografía documental y Soledad a editar el boletín Los Documentalistas. También llegó Jorge Falcone, con su rica cuota ideológica y poética. Y más adelante muchos otros compañeros y compañeras. El Movimiento de Documentalistas creció cuantitativa y cualitativamente. En la organización y en la acción. En la formación y en la difusión de la actividad documentalista. A nivel nacional e internacional. Entre los verdaderos documentalistas, entre los trabajadores de la cultura y en el seno de los nuevos movimientos sociales.
El 27 de Mayo de 2002, instauramos el Día del Documentalista en un acto multitudinario de homenaje a Raymundo Gleyzer, desaparecido en esa fecha de 1977 por la dictadura genocida. Y con ello, otra idea fundacional, el documental es acción, con memoria.
Sin embargo, habríamos de dar otras batallas. Desde comienzos de 2002 varios grupos de audiovisualistas de origen estudiantil lanzaron la consigna de producir contra información. Por supuesto nuestra respuesta no se hizo esperar. En ese tipo de propuesta, el protagonista social es ajeno a la generación, la elaboración, y la distribución del producto informativo, y es mantenido como un mero consumidor de lo que otros producen para él. Por ello, además de otras razones como el tipo de tratamiento temático y formal, hicimos público nuestro rechazo de plaño a adoptar la contra información como modelo de producción comunicacional.
Pero la propuesta de controlar los procesos comunicacionales de los trabajadores, de los sectores populares y de los nuevos movimientos sociales apareció una y otra vez disfrazada con diferentes nombres, formatos y soportes conservando su esencia usurpadora y manipuladora de la producción de información en nombre de los verdaderos protagonistas de los procesos de movilización social. Por ejemplo, los noticieros obreros, aún a pesar de sus estrepitosos fracasos, así como el novedoso engendro paternalista y foquista de la televisión “piquetera”.
Es que la contrainformación como práctica comunicacional en la actual etapa, ya sea por la vía noticieros obreros, por la de videos propagandísticos, o por la de la television “piquetera”, es una variante de la pequeño burguesía intelectual desesperada que da manotazos de ahogado para no perder el protagonismo que detentó en el terreno de la comunicación “progresista”. El mecanismo de estos grupos consiste “inventar o recrear” canales de comunicación que puedan controlar para ofrecerlos como la panacea en los barrios y en las empresas recuperadas y no quedar así subordinados a los procesos comunicacionales que desarrollan los nuevos movimientos sociales de manera independiente y autogestiva.
En estas batallas confirmamos algo que sabíamos: que nunca trataríamos de usurpar el protagonismo a los trabajadores ocupados y desocupados en el terreno de la comunicación y de la producción documental y que nuestro mejor rol debía ser el de entregarles las herramientas para que ellos mismos produjeran su imagen y sus propios mensajes sin depender de grupos o medios ajenos, incluidos nosotros mismos. Y de allí también la conclusión que se convirtió en principio básico del Movimiento fue: ninguna relación con los usurpadores del protagonismo social en la comunicación.
Pero hasta aquí hay sólo una parte. Falta la idea fundacional que da al Movimiento su perfil y su identidad más acabada. El Movimiento de Documentalistas se convirtió entre los años 2002 y 2003 en un Movimiento Internacional.
Comenzamos a conocer y compartir las experiencias de realizadores de otros países del mundo, tan oprimidos y explotados como el nuestro. Nos alejamos así definitivamente de los pequeños burócratas de entrecasa que sólo pueden desarrollar actividades mendigando subsidios al estado; un estado claramente convertido en administracion colonial. Nuestros compañeros de otros pueblos que luchan por su dignidad nos hicieron comprender que un estado que pacta con el imperio genocida se transforma en un estado cómplice y sus funcionarios políticos en partícipes necesarios. Más que pedirles subsidios, habría que enjuiciarlos.
En este contexto organizamos el primer Festival Internacional del Documental Tres Continentes Buenos Aires 2002. Y al año siguiente realizamos un acuerdo con la Asociación de Documentalistas de Sudáfrica para la realización del Segundo Festival Internacional Tres Continentes del Documental, en Johanesburgo y Cape Town. Allí se resolvió realizar la tercera edición en Asia, más precisamente en India. Se dispuso, además, que se realicen Festivales continentales que servirán de preámbulo y selección de los materiales que representarán a cada continente al III Festival Internacional. Asimismo, se resolvió convocar a realizadores de Oceanía y de las minorías de Europa y el norte de América para las cuales se abrirán secciones especiales.
Durante el Festival, se constituyó el Movimiento Internacional del Documental Tres Continentes, Asia, Africa y América Latina y se redactó una declaración inaugural que, entre otros puntos, se pronuncia por la plena vigencia de los derechos humanos en todo el mundo, contra toda forma de colonialismo, contra el monopolio de la biodiversidad, por el derecho de los pueblos a rebelarse contra la opresión y por la inmediata retirada de las fuerzas de ocupación extranjera de Irak y Palestina.
Confirmamos en la práctica la idea que le dá en definitiva al Movimiento su carácter más acabado: el Movimiento de Documentalistas es soberanamente solidario con los trabajadores explotados y los pueblos oprimidos del mundo que luchan por su liberación.
Es todo, que no es poco, creo.
Sin embargo, hay algunas ideas más que hoy vemos que estuvieron desde el principio: el trabajo colectivo y voluntario, la toma de decisiones por consenso, la solidaridad entre compañeros, la reciprocidad en las relaciones, la identificación con los oprimidos y los explotados. De cada uno según su posibilidad a cada uno según su necesidad.
Ni más, ni menos.
Movimiento de Documentalistas
(click aqui para version en Castellano)
THE MOVEMENT OF DOCUMENTARISTS
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The first encounter, in 1996, was headed by the proposal to analyze the relation between documentary and fiction, the first original idea and that it moved the construction of the movement was something as well as the attempt of resolution of the option contained in the phrase “the documentarist between the glance and the action”. That was the name of the first publication of the Movement, a magazine that the first national Festival accompanied by cinema and documentary video which we organized in 1997, in Avellaneda.
At that time we were called “Encounter of Documentarist”; with the passage of time we realized that still we were being, we were “checking out”. The time would already arrive to move to us together to the action. The first original, although developed idea with time, would be then the documentary one is action. For the organization of that first Festival we accepted the offer of the municipality to make posters. Two days before the opening, when the posters arrived, we saw with perplexity that in all the inferior strip appeared, as if the Festival was part of its management, the name of the mayor of the city. After some goings and comings, that night we made a decision: scissors in hand the diffusion companions cut all the inferior strip and the posters stuck therefore.
The Festival was a total success and nobody dared to demand nothing to us. The night of the wide-awake scissors we found the second original idea of the Movement, the one of political independence and, in addition, independence of the political and economic power. The name of “Movement of Documentarist” just we adopted four or five years later, as soon as we decided to leave to us the bureaucratic jail in which it tried to lock up the area to us of culture of the avellaneda´s municipality into the hands of the “government alliances”. We jumped the wall and then we put ourselves in movement. In the escape forwards we left in the way to companions until there very valuable, but that they were not animated to run of a way without return and preferred to stay in the shade of the institutional apparatus. In that context we confirmed something actually that already we knew: it is not possible to be defined independently to anybody like a good or bad person of its relation with the power.
Only few we crossed the Pueyrredón bridge and we began to kick streets being looked for where to make base to return to begin. Until we began to meet with Fernando Alvarez and Diego Vilas in a bar with billiards that is next to the Bauen hotel, today into the hands of the workers, closely together of Corrientes and Callao streets. For that time, we returned to be with a Mexican companion, who had dazzled to us in the Festival of 1997 with a conference that maintained with true knowledge of the subject and the protagonists: “The documentary image in Chiapas”. Fernando Buen Abad contributed to a quota of thought and zapatista policy to us that arrived to us like a fresh air whiff. We began to define a profile. From that encounter and the assiduous debates and discussions the following original idea arose, very zapatista, by the way: humility, the patience and the perseverance in the organization and the will, the inflexibility and the determination in the confrontation. T the beginnings of the 2001 we decided to organize the third national festival. The civil employees of the cinema institute national, to whom we resorted requesting support, ingenuous we, made us go like ten times to cross corridors and to touch doors. Until a day we rescued of the bureaucratic marsh the dignity that we deserved ourselves and we decided, as opposed to individual cup of coffee, to never be above plus the office of any bureaucrat. And thus we did it. That was the fourth original idea, more than an idea a feeling: nothing to the bureaucrats. Nothing with the bureaucrats of the cinema, but also nothing with the bureaucrats of the culture; and nothing with bureaucrats of the policy, they came from where they came.
At 2001 we ran into with other bureaucrats. While we began independently to organize of the government and the state to which we characterized of “colonial administration”, a group of representatives of associations and groups of documentarist - between which they were the Group of Boedo and Insurgent Cine met, engaged in a dialog and decided with the civil employees de la Rua (President of Argentina) - yes, listened well, with the employees de la Rua- in the national institute of cinema the accomplishment of aids to receive… subsidies. We are never going to forget that at that same moment infinity of hungry unemployed people sweepings tins crossed the streets revolving whereas others, already organized, cut to bridges and routes. Then we raised, in an opened letter, among other points, that we final refused to participate in these meetings to consider that they were a treason to the town that mobilized itself against the government and who more than to decide with the civil employees was necessary to judge them. And we were isolated. I am not going them to name, but I am going to them to say that the bureaucrats of all well-known groups participated in that “conspiracy”.
At the same time, as always it happens with the bureaucrats of all species to justify itself before its “bases”, as they call to them to their companions, accused to us of sectarians, and bad people… From that episode it catalyzed another original idea: nothing of representatives, delegates, leaders, that is to say, bureaucrats of the documentary one. Only we were related to equal and between equal, and each one imagines itself. Nobody decides by anybody and each one thinks with its own head. In September of 2001, we organized III the national Festival of cinema and documentary video. The jump was qualitative. More than twenty companions they participated in the organization. Between that they approached to Alejo Araujo, who has been director of I National Festival of Cinema and Documentary Video. The 19 of December of 2001, the first multitudinal meeting was made. There the call to all the producers of the country took shape to participate in the construction of the Movement of Documentarist. That same night we mobilized ourselves to the Plaza de Mayo, and also on the following day. Then another stage began. We inaugurated the site in Internet, Beatriz Cabot began to organize the area of documentary photography and the Documentarist was begun to publish the bulletin. Also Jorge Falcone arrived, with his rich ideological and poetic quota. The Movement of Documentarist grew quantitatively and qualitatively. In the organization and the production. In the formation and the diffusion of the documentary activity. At national and international level. Between the true documentalistas, between the workers of the culture and in the new social movements.
The 27 of May of 2002, we restored the Day of the Documentarist in a multitudinal act of tribute to Raymundo Gleyzer, kidnapped and disappeared in that date of 1977 by the dictatorship. And with it we sealed another original idea, the documentary one is action, with memory. Nevertheless, we would have to fight other. From beginnings of 2002 several groups of audiovisual workers of student origin they sent the slogan to produce contra-information. By all means our answer was not made hope. In that type of proposal, the social protagonist is other people's to the generation, the elaboration, and the distribution of the informative product, and is maintained like a mere consumer of which others produce for him. For that reason, in addition to other reasons like the type of thematic and formal treatment, we made public our rejection of plane adopt the con information like model of communicational production. But the proposal to control the communicational processes of the workers, the popular sectors and the new social movements appeared disguised with different names, formats and supports time and time again conserving its usurping and manipulating essence from the production of information in name of the true protagonists of the processes of social mobilization. For example, the working reporters, still in spite of its resounding failures. In these battles we confirmed something that we knew: that we would never try to usurp protagonism to the occupied workers and unemployed people in the land of the communication and the documentary production and that our better roll had to be the one to give the tools to them so that they themselves could produce their own image and its own messages without depending on groups or other people's means, including ourselves. But the conclusion, chained with the previous idea and that it became in principle basic of the Movement, was no relation with the usurpers of social protagonist in the communication. But up to here there is only one part. It lacks the original idea that it gives to the Movement his profile and its finished identity more. The Movement of Documentarist became between the years the 2002 and 2003 a Movement International. We began to know and to share the experiences of producers of other countries of the world, so pressed and exploded as ours. We moved away thus definitively of the small domestic bureaucrats who only can develop to activities begging subsidies to the state; a state turned colonial administration clearly. Our companions of other towns that fight by their dignity made us include/understand that a state that agrees with the empire transforms into a state contributor accomplice and his political civil employees in necessary. More than to request subsidies to them, it would be necessary to judge them.
Against this background we organized the first Festival the International of Documentary the Three Continents Buenos Aires 2002. And the following year we made an agreement with the Association of Documentarist of South Africa for the accomplishment of the Second Festival the International Three Continents of the Documentary one, in Johannesburg and Cape Town. There he was solved to make the third edition in Asia, more indeed in India. One arranged, in addition, that Festivals continental which they will serve as introduction and selection of the materials are made that will represent each continent to III the Festival the International. Also, he was solved to summon to producers of the Australian Continent and the minorities of Europe and the north of America for which special sections will be opened. During the Festival, the Movement was constituted the International of Documentary the Three Continents, Asia, Africa and Latin America and an inaugural declaration that, among other points, is pronounced anywhere in the world by the total use of the human rights, against all form of colonialism was written up, against the monopoly of the biodiversity, by the right of the towns to rebel itself against the retired oppression and by the immediate one of the forces of foreign occupation of Iraq and Palestine.
We actually confirmed the idea that defines better the Movement: we are involved and concern about the needs and fights of the workers and the exploited towns of the world. Nevertheless, there are some ideas more than today we see that they were from the beginning: the collective and voluntary work, the decision making by consensus, solidarity between companions, the reciprocity in the relations, the identification with pressed and the exploded ones. Each one according to its possibility to each one according to its necessity. Neither the more, nor the less.
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