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Fecha Evento: 13/07/2010

EL OJO QUE MIRA LO REAL

En cuatro módulos de tres horas cada una, en los días martes y jueves: 10, 12, 24 y 26 de agosto, en el horario de 19 a 22 hs.
En Piedras 730, subsuelo, San Telmo, Buenos Aires.

Arancel: $ 350 a abonar el primer día de clase.

Reserva de vacantes a: centroformacion@documentalistas.org.ar

VER PROGRAMA COMPLETO EN: mas informacion.

MÓDULO I: APROXIMACIONES ANTROPOLÓGICAS PREVIAS

El hombre como animal visual. El pensamiento simbólico. Señal, signo y símbolo. La iconósfera. El mito como fundamentos de la cultura. El concepto antropológico de zona sagrada. El proceso de mitogénesis. El tiempo del mito y el tiempo físico: causalidad y duración. El espacio del mito y su tratamiento cinematográfico. El rito como escenificación de la cultura. La construcción de significados mediante la acción. Antropología del gesto. Las técnicas extracotidianas del uso del cuerpo. Lo transcultural en Grotowski y Eugenio Barba. El nivel pre-expresivo del arte del actor. El cuerpo en la danza

Teoría de la sensibilidad. El pensamiento visual. La colonización de la percepción, de la sensibilidad y la mentalidad. Individuo, individualismo y teoría del genio: crítica al idealismo estético. Arte de la subjetividad y arte comunitario. Cultura popular, cultura de masas y cultura de los medios. La publicidad y el kitsch: contra el elogio de lo híbrido. La ideología de la manipulación de los símbolos. ¿El cine es cultura de masas?


MÓDULO II: FORMAS DE MIRAR LO REAL (I). LA CONSTRUCCIÓN DE LO SAGRADO

El cine como ciencia, como arte y como toma de conciencia de la realidad. Cine documental, cine antropológico y cine etnográfico. Los orígenes. El ritmo del film y el ritmo de la realidad: la colonización de la temporalidad ajena. Del cine etnográfico al documental social. Cine y compromiso: lo ético y lo social. La colectivización de la autoría. El realizador testigo y la aparición del realizador co-protagonista.

Mito y arte. La construcción de lo sagrado como zona saturada de sentido. El color y la luz. Elogio de la lentitud. El desmontaje de la duración y la temporalidad.

Ojo y realidad. De la antropología visual a la estética del cine. La depuración de lo real. El Ojo Realista: las búsquedas de la Escuela Documentalista Inglesa y el Neorrealismo italiano.

El Ojo Neutro: Dziga Vertov. El Ojo Fijo: Cine Observacional. El Ojo Duro y su estética. El Ojo Ausente. El Ojo Etnográfico.

MÓDULO III: FORMAS DE MIRAR LO REAL (II)


El Ojo Expresionista. El Ojo Impresionista. El Ojo Tierno: Robert Flaherty. El Ojo Ingenuo. El Ojo en Trance: Jean Rouch.

El Ojo Asombrado. El Ojo Sensual. El Ojo Erótico. El Ojo Sexual.

El Ojo Crítico. El Ojo Político. El Ojo Dramático y los recursos de desdramatización.

El Ojo Teórico. El Ojo Técnico. El Ojo Cedido. El Ojo Onírico: “8 ½” de Fellini”.


MODULO IV: FORMAS DE MIRAR LO REAL (III). VOZ Y COLONIALISMO


El Ojo Intelectual: frío e intenso (Tomás Gutiérrez Alea y Jean-Luc Godard). El Ojo Esteticista. El Ojo Exotista. El Ojo Folklorista: recursos de desfolklorización. El Ojo Turístico. El Ojo Dialógico: el Cine-Diálogo.

El colonialismo en la voz en off. Sonido directo o sincrónico: el neorrealismo italiano. Asincronía de voz e imagen como recurso estético: Jorge Prelorán. La traducción sobrepuesta por una voz en off. La recreación poética de la voz del otro mediante una voz en off ajena. El subtitulado de las lenguas colonizadas.


BIBLIOGRAFÍA

Adolfo Colombres, “El ojo que mira lo real. Ensayo de antropología visual”, en Cine Cubano,
Nº 175, ICAIC, La Habana, 2010. Se enviará a los alumnos este texto por e-mail.
Adolfo Colombres (Compilación y Prólogo), Cine, antropología y colonialismo, Ediciones
del Sol, Buenos Aires, 2006 (2ª ed.).
Adolfo Colombres, Teoría transcultural del arte. Hacia un pensamiento visual independiente, Buenos
Aires, Ediciones del Sol, 2005.
Adolfo Colombres, Celebración del lenguaje. Hacia una teoría intercultural de la literatura, Buenos Aires, Ediciones del Sol, 1997.

FILMES A PROYECTAR PARCIALMENTE

(Entre 5 y 20 minutos por film)

Los orígenes

“El hombre de la cámara” , de Dziga Vertov (Ojo Neutro)
“El nacimiento de una nación”, de David W. Griffith (El primer plano)
“Nanuk, el esquimal”, de Robert Flaherty (Ojo Tierno)

La condensación del mito y lo sagrado

“Luz silenciosa”, de Carlos Reygadas (Ojo Asombrado. La lentitud)
“Buscando a Yasmine”, de Adolfo Colombres (Ojo Sensual)
“Samsara”, de Ivan Nalim (El Ojo Erótico y su mística)
“Hamaca paraguaya”, Lita Stantic y otros (La lentitud)
“Después del último tren”, de Miguel Mirra (El desmontaje de la duración)

Jean Rouch en África

“La caza del león con arco”, de Jean Rouch (Ojo en Trance, Ojo Etnográfico
y traducción sobrepuesta)
“Poco a poco”, de Jean Rouch (Ojo Ingenuo)
“Los maestros locos”, de Jean Rouch (Ojo Exotista)
“Evocación de África”, de Mercedes Naveiro (Ojo Impresionista, Ojo Esteticista)

La India

“Jaisalamer Ayó”, de Pepe Ozan (Ojo Tierno)
“Madre Ganges”, de Pepe Ozan (Ojo Expresionista)

De lo onírico a lo intelectual y lo político

“8 ½”, de Federico Fellini (El Ojo Onírico y sus recursos)
“La tierra tiembla”, de Luchino Visconti (Ojo Realista y sonido directo)
“Memoria del Subdesarrollo”, de Tomás Gutiérrez Alea (Ojo Intelectual Frío)
“Pierrot el loco”, de Jean-Luc Godard (Ojo Intelectual Intenso. Ojo Crítico)
“La batalla de Argelia”, de Gillio Pontecorvo (Ojo Político)

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